門神是東亞住宅和佛教道教寺廟大門處的神像,亦見於漢字文化圈的中國大陸、香港、澳門、臺灣、马来西亚、日本、越南 ,主要貼在大門或後門,佛教道教寺廟也會在山門處設有門神塑像。門神是木版年畫的主要題材之一。通常為威武之神祇可能成為門神,而神格位階較高者則不作為門神,如玉皇大帝、三清。民間傳說最廣的是左右門分別貼的是秦瓊與敬德(尉遲恭),單門則貼的是魏徵
茶桌之上,茶具該如何布置擺放,才能既好看,又實用? 茶席之中,儀式感又該如何營造,才能讓平淡的生活變得有滋有味? 接下來我們一起學習一下吧!
1932年,美国政治学家拉斯维尔提出“5W分析法”,后经过人们的不断运用和总结,逐步形成了一套成熟的“5W+IH”模式。 See more
上弦之壹,最強的上弦,同時也是最強的十二鬼月,與無慘是合作關係,而非像其他的十二鬼月是絕對的主從關係。 外型為留著深紫色長馬尾,有著六隻眼的武士,其左額與右下巴分別有著和日之呼吸始祖一樣的深紅色斑痕並且領悟了通透。
圖繪雌雄孔雀一雙,立於石上,旁有修竹數竿。 孔雀是自然界鳥類中羽毛色彩最為絢麗的一種,是生活在南方的禽鳥,古代在北方除去皇宮御苑幾乎無人能夠豢養,尋常百姓更是無緣得見,因此這一題材本身即透露出宮廷氣息。
本文介绍了苏东坡在对联史上的千古绝对,即下联“三才天地人”,上联“四诗风雅颂”的出处和意义。文章还分析了这对对联与《易经》和《诗经》的关系,以及其他对联高手的。
藏雲會館, Taipei, Taiwan. 1,583 likes · 7 talking about this · 99 were here. 日日是好日~ 這裡是命理師李咸陽老師所經營的藏雲會館臉書專頁。每天都
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如果在總結因三相理論時,僅提第二、第三相,省略第一相,便容易引起誤解。這一點,對於並不十分熟悉印度傳統邏輯的中國學者說來,尤其是如此。玄奘在他的譯文中補寫上「遍是宗法」 p. 49 這個原文略去的句子,祇有利於對因三相理論的正確的理解,並無 ...
母諱維貞。先世無錫人,明末遷江都凡七支,其六皆絕,故亡其譜系。父處士君鼐,母張孺人。處士授學於家,母暇日於屏後聽之,由是塾中諸書皆成誦。張孺人蚤沒,處士衰耗,母盡心奉。
门神